mettre les pied dans l’eau du lac et le miracle se produit, tout change, le monde apparaît, vit, vibre, autrement, une expression vivante

La musique peinture, la musique geste, les silences dessinant, oui c’est par les souvenirs que je l’ai écrite, les traces, les réminiscences, la marque, le lac Léman intériorisé, le lac en moi, le lac Léman tel qu’il est dans mon monde intérieur, ce qui reste en nous, j’ai écrit les traces dans ma mémoire, cette musique et le lac tel que je l’ai vécu dans mes innombrables baignades, et la marque qu’il a laissé en moi, mais ce soir je vais vous parler du sens, ce que signifie cette musique,
cette symphonie : une perception du monde,
sentir le lac, vivre le lac ce sont des moments comme de méditation ou mystiques, une rencontre avec l’être,

et l’entrée dans l’eau, l’approche du lac nous fait entrer dans les contrastes, dans ce qui nous est autre, étranger, différent, l’ouverture à l’inconnu, au mystére . à l’au-dela, je l’ai exprimé par toute une série de contraires, d’opposés:

différents couples de contraires, d’opposés :

Microcosme – macrocosme:
un parallèle, une corrélation entre le macrocosme, les grands espaces, le lac, le ciel, les montagnes, les reflets, et le microcosme, l’être humain, tout petit, son village, sa famille, et si grand par son espace intérieur, son vécu du paysage,

proche – lointain:
fusion du proche et du lointain,
comme un envol dans l’espace,
par les perceptions accentuées par les qualités de transmissions du son des couleurs, des odeurs et des perceptions tactiles, sensitives de la peau, les qualités de transmission de l’eau du lac et de l’air du lac.

le soi – l’autre:
ou le soi et le monde:
tout ce qui se passe en soi,
les répercussions internes, la vie intérieure, mouvements, vibrances, les échos, les résonnances de ce qu’on a vécu, qu’on a perçu, les réminiscences, le souvenir du paysage, mélange entre le monde extérieur et sa perception en nous. son image intérieure,
limite difficile entre le soi et le monde, l’extérieur et l’intérieur, du fait que le paysage et à la fois en dehors de nous et en nous, et la musique fait cette synthèse magique du paysage grandiose et de l’intérieur de l’esprit, tout en participant aussi à cette ambivalence étrange et ambiguë, la musique est-elle en nous ou en dehors de nous ? elle unit le paysage et nous-mêmes, et elle s’unit aussi elle-même en tant que partie prenante du paysage, quand la musique se répand dans les airs (comme la musique d’un carillon, qui vient du ciel ou la musique des vagues et des mouettes qui traverse le ciel, et qui se développe aussi en nous, par notre perception interne)

Les perceptions,
les éléments sonores, les perceptions sensibles, visions, odeurs, perceptions de la peau, toucher de l’air,
perceptions allant au loin,
toutes perceptions ouvertes, uni au vivre de l’atmosphère, respiration de la terre,
emporté par les jeux sonores de l’espace, qualité sonore du lac.

sensation de l’être:
l’être au milieu du tout, le bain dans l’être, la sensation du tout dans l’un, le bain dans le lac donne une sensation de s’unir à l’être du monde,

Cette symphonie est une démarche d’ordre spirituel, voire mystique, le passage du soi dans le tout, l’ouverture du limité à l’illimité, du fini à l’infini, la plongée dans le silence des profondeurs.

le conte, la vie, l’être vivant

événementiel, développement
instants, structure aléatoire,
forme finie, non symétrique,
au développement de formes s’imbricant sans ordre préfixé, structures de la respiration, des battements du coeur, à partir d’un être symétrique, structuré, avec une pulsation, et une respiration à régularité partielle,
se forme une structure, la vie
dépourvue de cette respiration à régularité partielle, les événements et les actions s’y déroulant de manière imprévue, non proportionnée et sans régularité,
avec quelques éléments à structure rythmique régulière, les jours et les nuits, les horaires de travail, les repas, mais sans tenir une régularité stricte, seulement des cadres extérieurs de régularité, ou des éléments intérieurs de régularité (dans le corps),
mais dans son essentiel la vie d’un être vivant est un développement découvrant, ouvert, non répétitif, se transformant, fini, non symétrique, aléatoire,
tissu ouvert, imbrications d’événements non proportionnés.

la trame, les événements
un tissu, un fil, un développement, quelque chose qui grandit, le conte, l’histoire est tissé, tissé d’éléments successifs, d’éléments souvent sans lien,
il y a une trame, une structure à la fois liée et non liée, liée par le personnage, qui est le même, reste au cours du développement,
et non liée, du fait qu’il peut intervenir à tout moment des événements, des actions sans aucun lien d’aucune sorte entre eux,
sinon le lien du personnage,

De même ainsi les événements sonores sont liés par une même instrument la harpe, ou par le même personnage supposé de l’histoire, musique illustrant un fragment d’une vie,
ou non liés du fait d’événements sonores apparaissant de manière surprenante,
contradictoire, ou inattendue, légère, sans lien directe,
donnant ce caractère naturel, ce mélange intime de non répétition, chaque événement est absolument unique, et d’apparente répétition, du fait que la nature use en apparence de mêmes structures, comme la feuille, la fleur, le bras, pour aboutir à des êtres uniques.

l’imaginaire, l’animal, la vie
vivre
l’animal, indépendance, mouvement, désir de vivre, de ne pas être attrapé,
animal, le souffle, la respiration, l’être qui apparaît, qui disparaît, venue, passage, tranquille présence inscrite dans le temps,
mais non pas comme l’être humain, déchiré par le souci qui le projette sans cesse hors de lui en avant dans le futur,
ou par le regret qui le déchire le tournant vers les images du passé en lui, présence infiniment présente, fusionnant avec l’unité temporelle du présent,
éternelle dans son unité instantanée d’ouverture au regard à la surprise, à la recherche,
au présent s’ouvrant,
sans les déchirements du regret ou du souci, conte nourri de ces rencontres d’instants ouverts d’êtres vivants passants,
du chant des ces êtres au présent perpétuel, du regard pur de l’animal, non divisé, non séparé, uni à l’ouverture du monde
dans un temps un, sans déchirement.

la vie
événements
personnes
le mythe

ni intervalos, ni notas, ni sistemas numéricos, ni construcción matemática, pero correspondencias, las formas son palabra, lengua, expresión, dibujo, pintura, literatura, tal forma, tal ligereza,
tal gesto, grosor, transparencia, recordatorio, emoción, acordar, rastros, la frase tiene una forma, una estructura, un grosor, un peso que es símbolo, que refiere a un contenido vivido, la ligereza del aire, la suavidad del agua, la fuerza de la tierra y las rocas, el paso ligero de los pájaros o el niño que se ree y juega, estas frases, estos conjuntos sonoros es despegue o pesadez, que participa de una impresión como en una mañana de primavera,
dónde el aire y los colores vibran de alegría y ligereza, donde se siente en los aires los pasos cruzados, como un contrapunto aéreo, de los pasos de pájaros, o de remolinos sutiles de pequeños insectos exactamente nacidos, impresiones como en una mañana de primavera, donde se entienden también como se ven estos ligeros contrapuntos, por los bordes mismos de los pájaros que se entrecruzan en rítmicos imprevistas y siempre vivas, o por los murmullos del aire o el viento,
entrecruzando sus sutiles deslizamientos con voces transparentes, la música, las frases musicales son rastros, correspondencias a otras realidades, como el gesto redondeado y saltando de la ola, como la caída goteada de la gota de agua, hay el vivido, hay la memoria, hay la música, una lengua que dice, que recuerda, que menciona la finura, el tamaño, la fuerza, la inimaginable y pegajosa belleza del espacio coloreado entre el cielo y la tierra.

la littérature et la musique

un point commun entre la littérature et la musique,

le temps,
l’inconnu absolu,
l’irréversible,
l’irrévocable,
ce qui va venir est inconnu absolu, ce qui est passé est irréversible absolu,
donc un développement non identique, ouvert,
allant dans un seul sens, sans marche arrière possible, et avec une marche en avant à l’aveuglette, soumis au hasard,
Je parle là lors d’une exécution théâtrale ou musicale, imitation de la vie, naturellement le livre à la main, ou la partition à la main, on peut lire en revenant en arrière, mais pas au concert, l’oeuvre passe, une fois, et le conte suppose ce sens là, cet inconnu, cette surprise,
la découverte, la recherche, l’attente, la curiosité, l’émerveillement, l’étonnement, le passage, le chemin, la succession d’événements inconnus et étranges, la transformation, le mûrissement du héros, ses émotions, attente . crainte face à l’avenir, souvenir, regret face à ce qu’il n’a pas pu faire,
le conte est une image de l’existence, de l’insertion de l’être vivant dans le cadre du temps,

De l’espace ouvert (entre le ciel et la terre) :

de l’origine, du rien, du rien et de quelque chose,
du vide en nous, des énergies,
pour nous le lieu des possibles, le lieu des existences à venir,
du possible de tous les êtres, le regard voit toute la grandeur,
toute la couleur des bleus, espace ouvert au regard,
ouvert à l’ouïe, espace auquel correspond cette symphonie (cette oeuvre musicale), elle est être dans son entier évoluant dans cet espace magique entre le ciel et la terre,
lieu de l’existence pour les hommes, sa forme, les formes de ses fragments mélodiques, des voix des instruments,

son être est imaginaire sonore, construction sonore idéale, symbole vivant, mouvant de l’être pour les humains,
l’air, la lumière, les couleurs, le vent, les sons passant dans l’air,
l’espace nourri de vibrations,
enfin image de cette existence même qui nous a été accordée le jour où nous sommes nés,
le jour où notre premier cri a empli l’espace ouvert, où nous sommes nés à l’espace ouvert lieu possibles des événements sonores, tactiles, visuels,
cet espace possibilité même de la vie,

Des traces:

présence en nous de traces inconnues ou connues, comme perdus dans la neige, avec brume et loups au lointain, les traces s’effaçant à cause de la tombée de la neige,
nous vivons perdus dans de multiples traces,
il y en a peu que nous comprenons vraiment, il y en a beaucoup qui nous échappent, que nous avons peine à suivre, que nous n’arrivons pas à retrouver,
ces traces s’effacent par l’arrivée constante de nouvelle neige, mais pas toutes,
certaines traces abritées par les branches d’un sapin, demeurent, et un jour elles refont surface, cherchez les traces dans votre mémoire, dans votre esprit.

L’été dans sa présence resplendissante, son ouverture infinies des espaces, son union bouleversante et chaleureuse du ciel et de la terre, l’été, fusion des êtres en un seul éclat, l’été, épanouissement de la création, l’été transparence des airs vibrants et des eaux tremblantes, l’été a laissé des traces dans ma mémoire.

de los rastros
presencia en nosotros de rastros desconocidos o conocidos, tal como se pierde en la nieve, con bruma y lobos al alejado, los rastros borrándose debido a la caída de la nieve, nos vivimos perdidos en múltiples rastros, allí tiene poco que comprendemos realmente, él allí tiene mucho que nos escapan, que tenemos dolor que seguir, que no llegamos a encontrar, estos rastros se borran por la llegada constante de nueva nieve, pero no todas, algunos rastros albergados por las ramas de un abeto, permanecen, y un día rehacen superficie
busque los rastros en su memoria, en su espíritu,
El verano en su presencia resplandeciente, su apertura infinitas de los espacios, su unión trastornando y calurosa del cielo y la tierra, el verano, fusión de los estar un único resplandor, el verano, expansión de la creación, el verano transparencia de los aires vibrantes y aguas que temblaban, el verano ha dejado rastros en mi memoria.

Del dibujo:
fenómeno de la proyección y la memoria, el arte de ver en el blanco, proyectar sobre la hoja la percepción de las formas, guardar este estado en su vida, desarollar esta subvención de ver y prever, estructurar en el vacío el espacio: la anticipación, la preconcepción, la imagen interior, el diálogo entre la percepción vuelta hacia el mundo exterior y la representación interior, de prever las formas, ver vibrar y bailar los personajes, sobre la hoja aún blanca, cada raya con sentido y forma, cado trazo pensado y visto.

dibujo y música:
una escritura musical como el dibujo o la pintura, con los vacíos o los llenos, los gruesos o los ligeros, la transparencia o el opaco, la forma aguardiente y lleno de ramajes, la forma compacta y oscura, dibujos ligeros y aéreos con las voces de las flautas o violines, o la pierna gruesa con mucha pintura de la tuba o los contrabajos, de los trombones, las propias formas, las líneas dibujan, al lugar de la melodía o la armonía, hay el dibujo,
las pinturas en sonidos que figuran, adornan todo un paisaje, la calidad de la tecla, el aterciopelado, el color, característica más amplia, más fina, en curvas, en derechas, en cruces, en despegue, una lógica ilustrada con las voces, los dibujos que hacen las voces, las características más finas o más amplias, los instrumentos son la materia, los tubos de pintura de esta obra, dibujo volante por sí mismo, dibujada evocación, música grabada de los momentos mágicos del verano -. – .,

Du langage:

Recherche sur le langage de l’être humain, dans son unité essentielle, son mode d’expression, de sa voix sauvage d’avant la parole articulée au dessin sur les murs des grottes, aux mots lancés face au monde, aux sons criés ou chantés, aux rythmes des percussions sauvages.

Sous des formes différentes, par d’autres perceptions sensorielles mais avec certaines constantes, des éléments identiques, communs de contrastes, de relief, de nuanciations, de rythmique, d’articulation ressortent dans ces langages humains.

Un élément central d’unité des langages est le geste : le geste des bras, de la main pour le dessin, le geste des doigts, du corps au piano, le geste des lèvres, de la langue,de la respiration pour la parole, les gestes de la danse. Il y a des correspondances surprenantes entre ces différents gestes.

Travail de l’écriture musicale et de l’improvisation en relation avec les perceptions reçues de l’univers, les phénomènes naturels, les êtres vivants: une mise en résonnance, en sons porteurs d’images d’êtres comme une montagne, dans sa présence spectaculaire et mystérieuse, comme l’eau dans ses infinies variations de nuances, de sens, de rythmes, une mise en résonances d’êtres comme la personne humaine, portrait, de cet immense espace inconnu de l’autre en face de nous.

de la lengua

Investigación sobre la lengua del ser humano, en su unidad esencial, su método de expresión, de su voz salvaje de antes de la palabra articulada al dibujo sobre las paredes de las grutas, a las palabras lanzadas ante el mundo, a los sonidos gritados o cantados, a los ritmos de las percusiones salvajes.
Bajo formas diferentes, por otras percepciones sensorias pero con algunos constantes, elementos idénticos, comunes de contrastes, relieve, matizaciones, de rítmico, de articulación resultan en estas lenguas humanas.

Un elemento central de unidad de las lenguas es el gesto: el gesto de los brazos, de la mano para el dibujo, el gesto de los dedos, del cuerpo al piano, el gesto de los labios, de la lengua,de la respiración para la palabra, los gestos de la danza.
Hay correspondencias sorprendentes entre estos distintos gestos.
Trabajo de la escritura musical y la improvisación en relación con las percepciones recibidas del universo, los fenómenos naturales, los seres vivos: una puesta en resonancia, en sonidos portadores de imágenes de seres como una montaña, en su presencia espectacular y misteriosa, como el agua en sus infinitas variaciones de matices, de sin, de ritmos, una puesta en resonancias de estar como la persona humana, retrato, de este inmenso espacio desconocido del otro en frente de nosotros.